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其时，我不领会干什么向导带着咱们走进这间房子
喝着饮料的功夫，我想领会了，所有村子的局面老生常谈，再如何走，仍旧这个格式，倒不如选个房子坐一坐，让本人慢下来，享用这罕见的宁静和清闲
十年之后你还会牢记我吗？十年之后你还会爱我吗？在我可见，情绪太好也太坏，但总的来说仍旧偏差于好的一上面
离开白水涧，我们来到了玉水寨
原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆
这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地
玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺
看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约
它为人们提供了装载梦想的容器
”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时
导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚
试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！ 在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？
咱们不须要那些奇装异服来烘托，不须要那些色彩斑斓来添彩
“你咋过河的？”“隔壁叔背的
”