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结婚后，既受气又受累的爸爸妈妈，听从自小就出来闹革命的四叔的劝告，参加了南下工作队，千里迢迢来到云南大理
他们原以为：从此就能过上好日子
殊不知，由于爸爸出身不好，他成了历次政治运动的老“运动员”：一次又一次地被下放农村劳动
每次回城，爸爸头戴烂草帽，身穿脏得已失去了本色的衣服，又黑又瘦，头发乱如毛草
一顿饭，可以吃掉一斤白面馒头——那是妈妈一、两个月才积攒下的细粮
我不领会这个寰球什么功夫热过，欣喜过，我曾听过生存，然而是一群带着面具的人彼此捉弄结束
何曾不是，我从未摘下过我的面具，以至一层层叠加，到此刻，我连本人的如实相貌，都不牢记了，更认不清了
我是谁？
火粪柴最基本的来源有刺
我不可能把银杏树这样的木材也做火粪柴用，再优良的木材作火粪柴也做不了最好的火粪柴
火粪柴就是要枝枝叶叶燃烧起来能生出浓浓烟雾的料
F教师也说：“再之类吧
”
苏珊•朗格辨别了普遍标记与艺术标记，在普遍的标记里，标记与所指是摆脱的，“词自己只是是一个东西，它的意旨生存于它自己除外的场合，一旦咱们控制了它的内在，……咱们便不复须要这个词了
但是，一件艺术品便不沟通了，……咱们看到的或径直居中控制的是渗透着情绪的现象，而不是标示情绪的标记
……艺术标记的情结实质不是标示出来的，而是贯串或表露出来的
一件艺术品老是给人一种神奇的回忆，感触情绪犹如径直生存于它那美的或完备的情势之中”