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6、前车之覆，后车之鉴
汉书
其实，文字的魔力不仅在其本身
《周易》的大路之理，博大精炼，奇妙深沉，全寰球都在接洽它
我对《周易》不过猎奇，并没有深刻接洽
在观赏进程中却创造了后裔在解释《周易》时有三处犯得着计划！大概这三处早就有人创造，不过第一个没人留心；第二个没人敢提；第三个有人提了，却没人勇于窜改
我是本着对中华保守文明控制的精力，果敢地向这个范围挑拨，才提出以次三个计划
蠕蠕记得第一次留宿在他的房间，床太硬，蠕蠕睡不着，他把仅有的一条被子一半铺在蠕蠕的身下，一半盖在蠕蠕身上，他隔着被子抱紧蠕蠕
蠕蠕觉得自己像粽子一样被包裹了起来
那个凉凉的夜里，蠕蠕感觉到香甜的味道
“他是个阴暗的男人，”蠕蠕说，“他对我的好已到极致
”
养超逸之品格是为合古雅之琴音
琴可修养性情，故而弹琴并不是为了他人之欣赏，而是为陶冶自身的情操，给自身添来闲逸之境界
这样就要求鼓琴者奏和寡之大雅之音，以符合清静纯正之琴风
古人认为，琴是有正声、间声之别的，古乐所演奏的《雅》、《颂》之音乃为正声，而俗乐所演奏的郑卫之音则属间音
正音虽音调平淡却合于律吕，故而可会心
间音曲调繁促却不合律吕，故而纵民心
所以，必须用黄钟所产生的音律，用中正之音加以节制，使之浩尽时调之习气，便可产生古雅的格调
如何才能有大雅之琴风？首先要分清俗与雅之界限
俗的表现多种，如追求柔媚、繁闹，入弦仓促，重浊，指法不规等均为俗态
而雅风之获得便依赖于俗态之消除，体悟静、远、淡、逸之真谛，便可进入大雅之境界