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树叶的枯黄，以及在风打风吹中的夭折，被人的命运模仿着，存在或者消失，一样经历着人的感受中所具有的苦难意识
肉体和人的魂灵，在可触摸的与不可触摸的两种态势的事物之间，相互附着缠绕一体，或者它们同时醒着，或者交错分离
但是，当我发现肉体和灵魂，是在什么时候发生冲撞，而产生决绝地分离
我想到很久之前，就有人说过：食色，性也
食，来自生的开始，贯穿到生的结束，而色则是演绎和推进这个过程不可少的人的本源
其实，我所看到的这些影像模糊的乡人的脸，他们离开我的中间，在物资的贫乏和精神的困顿中，都是一些了无生望的人，是当时我所困惑的一个境地
那些年里，我只是懵懂地活动在这些个属于成年人的乡村
种种乡人制造出来的传说，绘声绘色的描述，故事的真实或者口传中增加的虚构，如同丝丝燃烧的暗火，在我感知和看到的每个人身体内和脸上，出现着或悲伤或喜悦的光芒
仿佛有那么多的魂魄，被挟持着，左冲右突，大约就是如此，困顿着欲望的人，在许多个时刻，撕破了现有的平静和一些按部就班的规则，让不堪忍受的魂灵，从身体里消失
“都已经走出来了，何必付帐?”姊姊说
传闻咱们门第居江口，家属祖上有一块林地在夜马坳，由于谁人场合山高林密，野兽出没，没有人承诺去等待这第一次全国代表大会片林地，族长就指使已沦为田户的太太太太爷与他的弟弟一块去守山，由于双亲双亡，两伯仲相依为命，虽说是有第一百货商店个不承诺，但族命不行违，只好双双搬进深山，住进偶尔搭起的茅棚，风豪雨大的日子，幸亏邻近山头处有一石洞，可容数人，暂避风雨
繁重难过自不用说，天长日久下来地竟被这片时髦的山林所招引，竹海连天远，杉林参云表，走上山岩，得意旖旎，遐迩农村一览无余，萍乡县衙依稀看来，萍水河曲折委曲而过，桐田船埠船来船往
伯仲俩开荒耕田，蓄水淘井，垒土墙，树皮瓦，这高山老林里此后有了第一户人家，这即是咱们的劈山鼻祖
1、莫言相会阔，天上日应殊
——宋之问《七夕》2、君歌杨叛儿，妾劝新丰酒
——....
母亲并没觉察到什么，急忙把床头的吸管塞进父亲的嘴里(母亲为了让卧床的父亲在她不在身旁的时候喝水方便，就将输液管冲洗干净后系于蚊帐上，一端插在杯子里，另一端垂在床前)，父亲喝完水后，她就扶他小便，盛小便的是母亲用空可乐瓶剪成的，为的是方便而且很轻