世上每一次的联合都将分辨，你说就像七夕，牛郎与天孙的相会，人们只会向往于她们的一年之中惟有一天在一道，却从未想过，一天事后，再次划分是还好吗的苦楚，那种痛，痛彻心扉，让人灰心丧气
所有这些看似不起眼的举动，都让我对他的爱越来越深，越来越依赖于他，以至于我的每次活动都要有他陪着，否则总觉得少了点什么
70、人生就像天平，老是须要那种平稳：一面是赋予，一面是接收；一面是开销，一面是获得；一面是耕作，一面是成果；一面是物资，一面是精力；一面是本人，一面是他人
天主也很对立，他不大概把一切的功德都让给你，也不大概把一切的悲惨都塞给你
看淡得失，你本领找到人命的最好平稳状况
“没有”什么？作者没有让吴仁民把话说下去，此处用了一个破折号
而从这一段摘录的两个人对话里，可以看出吴仁民处于一个必须迅速做出抉择的关头，是考虑他人，考虑革命安危的心里活动中——他完全是自私的，可恶的
我不知道作者对吴仁民的“浮躁”其性格，是否是想在《电》里，通过与李佩珠的恋爱及过程来表示对吴仁民的一种同情，感伤或者还是用第三者眼光，真实记录生活的态度来描写
是带一种批判的眼光看待这一类人物的小资产阶级革命？还是？……总而言之，从我的思想和观点来理解吴仁民的“革命”，无疑是要受着严格批判的
李佩珠，是作者在《序》里点名的在《电》里的主角人物，作者通过她在整本书里的思想活动，力图来证明她的性格，“可以说近乎是健全的
”我的浅见理解是：《雾》里周如水的“柔弱”加上《雨》里吴仁民的“浮躁”，得到了《电》里李佩珠一个完整女性的成全
因为当时还是“柔弱”的“浮躁”的女性，在《电》里通过了“革命”，就可以成了坚决的，不屈的女性
我以为对这种女性的描写，正是三十年创作上的一股倾向主题，当然也正是作者极力避开的以谈恋爱为主题的主题
翻开一本详细的舆图，从此刻的河北省、清代的京兆地区里你可找得那条汗青上驰名的桑干河
在外古的军史上，在几何吊古伤今的墨客的笔下，桑干河三字并不生硬
但，说到治理，隰水，【LEI】水这三个学名犹如就不是普遍人所知了
再有，凡到过北平的人，谁不牢记北平城外的永定河；──即不牢记永定河，而外城的正后院，永定门，大约可说是“无人不晓”罢
我虽不来与大师谈考订，讲水经，由于要叙叙叔芦沟桥，却不许不提出桥下的水流