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美嘉：你想说什么
这就是课本中的华山，对我而言，华山只不过是一个很普通的地理概念而已
在大学上古代文学时，读过李白的《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在
巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌开
白帝金精运元气，石作莲花云作台
”李白诗中描绘的是北峰的景色
北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰
读过宋代寇准“只有天在上，更无山与齐
举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句
徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花
”明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好象吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙啊
于是心向往之
去年夏天的一个晚上，我和妻子是从玉泉院后西山门开始登山的
登山的人以青年学生居多，一路洒满了他们激扬的青春，我们也被他们的情绪所感染，虽然看不清华山的奇险与秀美，但能与青春做拌的旅途是愉悦的
耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外
我想，自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，也在于此吧
文人游山，重于精神的寄托；俗人玩水，在意感官的享受
文人游山达到了见山不是山，见水不是水的禅宗境界，俗人玩水还是处在见山是山，见水是水的世俗层面
因为许多文人来过，一座山就有了灵魂
山一旦有了灵魂，俗人就来了
俗人玩水，我不由得想起了著名诗人韩东的《有关大雁塔》中的句子“有关大雁塔/我们又能知道什么/我们爬上去/看看四周的风景/然后再下来”
今晚的游客，大抵都在俗人之列
我想我们都一定会爬上去看看四周的风景，然后下来，散向四面八方，转眼不见了
谁都是愿把这心中的故事竣工作品，这作品都给人亲上加亲似的，谁都是把这心中寰球刻画成实际缺一不行的风景得意，谁不是一肚子话最后成了博学多才的生存领会，谁不是一怀怒放开放结果成了实际眼前的草率与不草率，谁不是一把把的功夫成了生存的时间物，谁不是一兜兜的功夫都掏了健忘与念念不忘，谁没有憧憬装在最有含意的功夫意旨箱
这样一路走着，终于到了山顶，除有一个山庄，竟无其它建筑
而站在山边望过去，除了雾还是雾
不能不说失望
因为被一些文字误导过，我逐渐形成一个习惯：去一个景区多不看那里的介绍，因不想有文字来让我先入为主
然而这时我一直想：早知就先看看介绍，知道是这么座无趣的山后，就不会浪费时间来爬了
又能如何呢，也只得下山
短信说网友已到达事前约定的城市，和当地朋友沟通进行接待
我和一个同城的朋友前去
在一个嘈杂的外部和一个不断挣扎的内部，我暂时出逃，暂时寻找一个时间的起点和接口
及至8点多，才联络好另一个朋友
一个小时的旅途，意识半睡半醒，看表，发现距离她到站的时间已是负数
又发现短信，但已措手不及
头脑还生活残留的一个人不安的影子或者那些事的残片
还有，作为居民代表即将承担制定运作对盗贼的防范措施
想兑诺对网友接站的责任，但已不可能