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饭后，我忽然提出想去看看大弘的画
这样，一行数人再次来到大弘的住处
谁人俯身轻嗅木笔的穿碎花裙的很场面的女子，和谁人在严冬凌晨对着带雪小红梅满脸皱纹浅笑的苍老捡破烂儿老翁，有着那种一致性;谁人手持糖笋瓜、笑声青灵的小男孩，狡猾着伤害另一个身体微弱的小女孩，和谁人在千年前在陕西凤翔当文牍的苏东坡，借助凌虚台题记的时机淋漓尽致嘲笑陈太守，也有着那种一致性;那些个通宵麻雀、通宵K歌、灯红酒绿的人，和那些位通宵忧伤、推敲、处事的人，也有着谋者一致性
人生须要发愤,昔人对“志”的证明,是觉得“心之所指曰志”,也即是指人的思维兴盛趋势
今世华语对“理想”给出的证明是:“将来的理念以及实行这一理念的刻意
”领会了“志”的含意后,咱们对“发愤”的含意就很好领会了
发愤,即是立下将来的人生理念
举个比拟罕见的例子，很多演义被拍成都电讯工程学院视剧，却给人一种本是同根生，煮豆燃豆萁的无言以对感，且不管是演义让读者群感触精粹，仍旧电视剧会让听众越发加入，只说说演义与电视剧的各别，同一演义由于读者群的各别，读出来的发觉也不一律，由于演义只能传播给人一种认识，认识即是一种设想，大概不妨称之为假象，目睹为实耳听为虚，有功夫眼睛见到的都不确定即是如实的，而且是自我认识，在这边咱们把认识设置为虚
而电视剧跟演义得辨别，即是要把演义给人的虚，形成一种不妨看到的真，认识流变换为感观效力，并且电视剧是须要在演义原有的普通上再去革新，保持一致度，减少少许革新元素，陈腐陈腐，即使没有革新，人就不会猎奇，不是陈腐的货色，也就不会有吸吸力
10、小偷第二次来商店偷东西时被警察抓住了
警察问：你难道不知道要被抓住吗？小偷说：我知道上面写着欢迎再来
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