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    钻出洞口，站在如屋顶一律的小洞天的巨石旁，晒着午时湿热起来的阳光，不由余味起洞中的短促中断，那简直是寸金难买的寒冷啊

    小洞天就如许走入路途，摄入眼底，归入怀中，又要摆脱了

    不想说再会也要真的再会了

    回顾死后的小洞天，总想问个哔竟：干什么就叫小洞天呢?是因其不大，天然得名吗?小洞天啊，你会报告我吗?带着如许的斥责，走进了一篇古文的寰球：《游褒禅山记》，那是宋代大文学大师王安石教师的一篇学理韵文

    昔日，他曾游过褒禅山，也到过山上的华阳洞，却因其时的心气不及，又受了同业人的迷惑，截止中途而返，没有探到洞中神秘

    这便成了教师终身的可惜，遂感触道：夫夷远近，则游者众;险以远，则至者少

    而世之奇伟、瑰怪，特殊之观，常在乎险远，而人之所罕至焉，故非有志之士不许至也道理是说，简单去的场合，去的人就会很多;不简单去的场合，能达到的人就很少了

    而世上最稀缺、最怪僻、最优美的风光，往往在不简单去的场合，所以得出论断：没有理想的人是达到不了何处的

    “高级皇帝，你是王国之王，西方的主要王，是公平的明星，真相，是智慧的根源，你喜欢明亮的金色，就像闪闪发光的钻石和硬钢一样，你的外表很亮，请听我说，因为你给你一个奴隶你在你面前说话，我向遥远的世代的祖先发誓，发誓摩西和先知，我不必看到你的圣洁马和仁慈的女王

    但是，请倾听，这里发生了什么！

    　　回不去了，回不去了，只能留在回忆里好好珍藏

    珍藏那难以忘却的每一个画面，珍藏那一起度过的日日夜夜，珍藏那只有和你们在一起才能释怀的瞬间……各自安好吧，原谅我们无法一起走过生命余下的每一天，原谅我们只能在内心给彼此送去最真挚的祝福，原谅我们被现今的状况困扰，无法陪伴此时或许也烦恼的彼此

    　　从古到今，衡量一个地方生活是否富裕，出产是否丰富，除了要有足够的粮食、肉类以外，还要看是否有鱼

    鱼是富足的象征，鱼也是平民百姓的吉祥物

    我记得，在我们家乡，每到过年，村子很多人家的大门上都贴上了小娃抱大鱼的年画，表示“年年有余”

    每家的宴席，也都必有鱼这道菜，表示吉庆和富足

    早在战国时期，古人吃饭就以有鱼而知足

    《战国策》齐策四《冯谖客孟赏君》中就有这样一个记载：“孟赏君厨有三列

    上客食肉，中客食鱼，下客食菜”

    鱼列在第二位

    各代文人墨客对鱼的描绘更是汗牛充栋，如宋朝辛弃疾的词《水龙呤》中：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归末？”说的就是季鹰因见西风起，乃思吴中鲈鱼，说：“人生贵得适志，何能羁宦数千里而要名爵乎！”想起家乡的鱼来，连官宦都不思了，可见鱼的诱惑力之大

    　　【导语】学理故事，是一种把深沉的学理和教导寄予在简略、局面的故事里的文艺款式，作家经过用假托的故事或天然物的拟人员法来证明某个原因或教导的文艺大作

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