周代是我国音乐艺术较为发展的时期
音乐在当时起着极为重要的作用，它属于礼仪的一部分，即所谓的“礼乐”，甚为后世推崇
礼乐包括各种宫廷乐舞、房中乐、堂上乐等，其中有一种礼乐是在大型宴会上演奏的，称为“燕乐”
燕乐自产生起，一直是中国古代宫廷音乐的重要组成部分，历代帝王都喜欢它，使其不断地发展提高
燕乐分乐工表演和帝王自娱两部分
乐工表演的部分结构比较庞大，有较固定的程式，诸如隋唐九部乐、十部乐中的坐部伎与立部伎的表演
其人数多达一百八十人，音乐气势宏大，响震四方
帝王娱乐的那部分自娱性较强，虽然常常带有一定的喻意和表志的性质，却是把此寓于娱乐之中
比如在帝王自娱的燕乐中有一种形式称即兴歌，是主宾之间的对歌
形式是由主人演唱《诗经》中的歌曲，后再由宾客相对
这种演唱称之为“歌诗必类”
歌诗必类又有极强的等级制度，天子唱什么诗歌，诸侯唱什么诗歌都有所规定，不能随意冒犯
在歌诗必类中，其唱词是有喻意性的，往往是体现各自的心愿与意志
但却把这种意与志表现于娱乐之中
歌诗必类即此以对歌的形式表其心志的做法，使其成为了社会政治生活中一个不可缺少的部分
环顾四周，此时此刻真正领略了“一览众山小”的意境，在切身感受苍茫云海在天地之间，自然界的雄浑壮丽的刹那间，顿时感到曾经在功名利禄面前的利益薰心和自我的渺小
在我家的院子里，母亲一共种了两棵香椿树，与其说是两棵还不如说是两丛，因为从这两棵香椿树的根部又钻出来很多小的香椿树苗
一年一年的过去了，母亲从来都舍不得把那些钻出来的小香椿树苗拨掉，而是任其自由的生长
也可能是根部钻出来的小树苗太多了吧，所以我们家的香椿树一直都长不高也长不粗，不像其它人家的香椿树会高过房顶，我们家的两丛小树最粗的“始祖”也只有我胳膊那样粗，高度更是没超过我们家的窗户，不过这样也好，每年春天摘香椿芽的时候，不用为了够不到高处的嫩芽而伤神了
站在人生的分水岭，往什么目标搏斗，用什么作风去生存，确定了后半世的快乐
暖暖的,绝不复有在雪天踽行的发觉,当也忘怀了接受的不惜,怅然如许的时间老是在刹时消去,仍旧想潜心地听听雪花的飘落声,辩听那小车的细语,麻雀的愁苦,担心着那一株茶花的枝杈,吝惜着朵儿在雪天的灾害,却又不忍摘下护在襟怀,想着让花儿那一点艳红在灰蒙的夜空,在雪花的拥簇中溢放出越发的秀美,震憾这灰蒙的夜,盖过那溲舞的雪艺,让众人铭刻那花儿的美,花儿的做人,花儿的伫放情殇,更让人铭刻那花儿产生过程是天下间炼狱的的磨砺,那花儿的泪,那花儿的血,那花儿的情思的伫放
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