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【抖音新闻】

 

一年后，儿童出身了，生存显得越发窘迫，从来两部分的口粮此刻要形成三部分。父亲不得不去做少许高危害的活儿，他要买奶粉、买新衣物、买玩物……巴不得把寰球上最佳的货色都给儿童。 　　改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势。这其中的核心问题是缺乏核心创造力。具体主要有三个方面。首先是话语。我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界。第二是理论。我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的。第三是教材。我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的。那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语。从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述。从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远。第二个问题，就是大众话语与学术含量。现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题。但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量。现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因。第三个问题，就是中国话语与世界话语。现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学。但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一。最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家。 　　在村口，我发现一个半老头不停地注视着我。我觉得这人很面熟，但认不出来。这村上每个比我年长的人我应该都熟，因为我毕竟在这儿生活了八九年，这儿是我的家呀! 9、越是努力的人，越是活得精彩。 　　但是，当我联想起那些电视、报刊上说到的，有的学子为了读大学，为了拿那一纸大学文凭或更高的文凭而去拼命，有读神经失常了的，有自杀了的，眼睛高度近视的太多了。我又庆幸起来，好在我的“懒惰思想”，好在我还有点小“聪明”，是它们帮了我，没有为了那敲门的“金砖”而去拼命。要是真把小命拼掉了，今天的我就不能在这里胡说八道了。