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[VIP第1年] 指数:1
渡船的时刻是严酷的
我们必须接受生活冷色调的一面，接受海风的寒冷、船舱的黯淡、人群的杂沓、平乏到苍茫的静默、最低层小贩挣扎般的声嘶力竭……
云，正如她的名字一样，她的美是一种飘逸的美，简直无法让人抗拒
尤其，她那袭长发，还有那如水的眼睛，每每会触动我久远的眼神，让我那已被喧嚣淹没成灰色的灵魂，回归到一种襁褓中的纯真
曾经想过，要找一个好的女孩伴我牵手相随，并在心底暗暗刻画过她的样子
似乎，云的出现，让我有了惊异，惊异真的出现在了我的面前
没有刻意去追求什么
我们相识了
而用她的话说，我的出现也正沿袭了她的希望
窗外是一派欣欣向荣的景象，青草复苏，柳枝翠绿，大片大片知名和不知名的花儿竞相开放，小区里春光明媚、春风舒畅、春意盎然
时不时也会有一阵一阵的春雨或淋漓或淅沥或吝啬或慷慨地飘落，是的，春雨无论大小，它们降落的姿态总是那样飘逸而俊秀，让人心生爱怜、让人欲吻欲饮，也让人欲梦欲醉
站在窗前，看着这样的一派风景，想像或者反刍着回忆里的喜爱
在这个过程中，心境日渐通达，曾经的或者正在经受着的过程，遥远的或者近在身边的事情，宛如就在眼前
那些已经逝去的日子，像一群鸟儿，它们的羽毛温暖而柔软，它们在四周降落，尽管不声不响，但它们悠闲地在到处走动
伸手，仿佛可以触摸到它们，张开怀抱，觉得可以拥有它们
但在这种时刻，常常选择与它们相互凝视
因为凝视，使得这种情景亲近和亲切
每当有一个念头浮出脑际，并且经久不散，大多都由这种想像或者反刍而引起
而用文字这种工具记录下来一瞬间或者一段时间的感受，让我觉得我是在制造我生命的零部件
这种过程尽管有些艰苦，但这种感觉却很让我受用
有人说“文字是盛放美丽的容器”，或者我的文字不能盛放美丽，但可以盛放真实的情感
我觉得作为一个文字的爱好者，自己能够这样，也很可以有些沾沾自喜的
毕竟，真实比虚假更加接近美丽一些
但真实的情感，更加不易描述
困难在于因个体经历的独特性而导致的语言表达的局限，还在于作者和读者不同的生存环境、认识理解结构的组成乃至个人品质的差异，使得这种情感的传递更加举步维艰
但既然说的是情感高贵的话题，我也丝毫不能否认这个词本身先天带有的暧昧意味
个人的情感生活和现实生活一样，有的人奢富至极，也有的人一贫如洗
但情感更是一种摸不着看不到的精神生活
所以，我始终认为，在情感生活的高贵和低贱之间，有一条不可侵犯不可逾越的疆界
不越雷池，就是高贵，一旦逾越，便为低贱
可以不与人说，也可以终身缄默，但一旦有过低贱的情感，则天知、地知、他（她）知、自知
良心如狗，日夜吠叫于自己的内心，让你不得安宁
以行走的姿态阔步于摩天大楼鳞次栉比的都市，没有人会觉察到我的不同
其实在心里，我深刻地知道自己在喘息着挣扎
所以，以我的庸俗和浅薄谈论情感的高贵，让自己觉得有些害臊，况且又要真实
而真实，现在更多的人只是在撒谎的时候偶尔才会被提及，由此可见，我所想的或者所面临的或者所选择的是多么地不合时宜
我常常觉得，高贵的情感一如曾经满大街张贴过的标语，现在能够看到的，除了剥落后隐隐约约的痕迹外，剩下的，就只能是那些倒塌了的残垣断壁的遗迹
每一个路过的人哪怕只是瞟过一眼，那眼神中也明显的流露着不屑一顾和嘲讽的含义
也由此可见，高贵的情感同时先天性地带有古典的骨骼，换言之，这种高贵首先是由古典支撑着，才能成其为高贵
而现在这的这个时代，正在拒绝古典，没有谁还会对其顶礼而拜，古典本身也不需要有人为其守节
情感高贵的标准在哪里？从感觉到语言，斯路漫漫
我只是觉得，人不能与苍蝇为伍，至少在我，可以这样要求自己
高贵的情感必定含有其天性高贵的血统，同时也不能忽视修养的构成
本质的高贵会要求在情感的经历过程中愈来愈认真、愈坦诚，同时必定有几分霸道的强权；而修养的高贵却可以把这几分霸道的强权收敛起来
如果说强权是一把匕首，被刺后的硬伤鲜血淋淋，而修养则是一把软刀子，让受伤者痛彻心肺，却找不到伤口
高贵的情感之所以难得，是因为在获得情感高贵的认可的同时，还必须承担责任
是的，在我们这个以黄色而著名的民族里，在黄色如巨流浩浩荡荡的长河中，最难求的品格就是承担责任
苏格拉底说，人不能两次踏进同一条河里
面对你，或者说面对我们曾经的经历，一直以来我始终认为自己沉浸在一片相同的水域里，一直恍惚觉得我可以与这一段经历的水流相伴终生，可今天，面对又一个热热闹闹的春季，面对又一场浩浩荡荡的春雨，我突然发现，流水已经远去，我仅仅站在岸边，刻舟求剑而已
由此可见我的愚蠢，更由此可见我愚蠢之极
海涅说：“时光流逝过去／可我在观望／那永远离我而去的／我青年的爱情……
”无奈的是我所感觉到的体验，大多是一些表象，至多也仅仅是一种象征而已
海涅是外国人，作为人，生存永远比表演困难，尤其在中国活着，这件事情本身可能就带有部分尊严和高贵的行为，我的选择和我的命运注定我是矛盾着的，被矛盾所纠缠，无法言说
“不如意事常八九，可与人言无二三”，这就是结局，明明白白写在那里
或者，我手里始终捧着的是一堆高贵的情感的灰烬，现在也应该让它随水而去了
“清水芙蓉”的李白不会有什么难言的隐情吧，“天风海雨”的苏轼也不会有
一个诗人没有隐约难言之情的袭扰，生活是多么坦然
虽然隐情与个人品质并无必然关系，但负担了太多隐情，就像开在暗夜里的花朵，见不得阳光的照拂，久了，总会生出抑郁的毒素来
和煦的春风拂面而来，旷野里的花朵在春阳下灿烂开放，这种情感光艳明亮
有这种爱情的诗人，他的情感可与友人分享
但是，连最私密的个人情感也要曝光于众人的视野，全是晃眼的阳光，没有一角阴凉，作为诗人，是不是也欠缺了一点什么？不过，这些都容不得诗人去选择
命运中要突然侵袭君临的东西，谁也抗拒不了那种沉重、坚决、残忍的意志
有些诗人幸运一些，阳光更多地眷顾他
伟大的抱负、深沉的理智、雄浑的视野……让他在关怀他人——不是一个人，而是一群人，全体人类——的时候，他被自己和众人雕塑成圣人，如杜甫
有些诗人则要不幸得多
像寒冬的阳光照着的凄迷的萝卜花，他注定要终生颤栗
在夕阳的光里，他总是紧锁眉头，清瘦的身影在冷风里“无法归去”
冯延巳“独立小桥风满袖，平林落月人归后”，灌满袖子直达胸膛的冷风，吹不醒他的焦虑与隐忧，灼热的双眼在众人散尽的野地里、小桥上，寻不到一个可以诉说的人
人类的所有精神上的痛苦不就在于无处诉说无从诉说吗？一个个睡不着回不去的人，在旷野里奔跑、独步、呓语
普通人家里的灯早亮起来了，饭菜的香味填补了一切精神上渺茫的欲求
李商隐“怅望春宵白袷衣，白门寥落意多违
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”，他爱上了一个女道士
爱上谁不好呢？朱彝尊更惨，爱上的是他的妻妹，遂有了《静志居琴趣》，有了《风怀二百韵》
有必不可解之情，然后自然有必不可朽之诗
永夜孤灯，读这些错乱的情事，听今冬的初雪无声飘落窗前
我坐在阁楼上，雪花在小小的天井里回旋，是农历十一月十五的夜晚，彻骨的寒冷从身体四周侵袭过来
不会有人听我说话了
除了雪花，还是雪花
远处沪宁高速公路上路灯黄黄的，居然泛出一丝丝暖意
我是个拙于言辞的人
面对曲折沉抑的情事，遂能多一份感动与理解之同情
读朱彝尊的这些词，体味那种销魂蚀骨却又充满了难言之处的爱情，我比当事人还忧虑
这是一种违背礼法的爱情
这是一件永远无法启齿的事情
但事情的主人公情愿堕入泥犁地狱，也要托之文字，留下这些灼人心怀的词句，蔑视“悠悠之口”的诛罚
这些词句充满了难言的悲哀，诗人内心千回百转，哽咽难言，所以真诚深挚
连责备他的人也不忍心了
“篆缕难烧心字灭，且拜了，初三月
”“寒威不到小莲窗，渐坐近，越罗裙钗
”“那年私语小窗边，明月未曾圆
”“别离偏比相逢易，众里休回避
……月底灯前，没个商量地
”这些情感怎能公之于世，这段情感又怎忍心让它湮没无闻
曹雪芹写《红楼梦》是因为半世风尘碌碌，惟觉少时闺阁中女子超过须眉浊物，发狠要替她们立传
但，那是可以让众人在公开场合一洒同情之泪的千古悲剧
朱彝尊呢？深曲幽微，欲说还休，在无限向往、喷薄而出与强力拘限、隐忍压抑之间挣扎徘徊，最亲切的也不过“渐坐近，越罗裙钗”，到此为止
怦然心动，又让它在礼法的规矩之内怯怯收场：既未做任何反抗，也不求任何解脱，在苦海里一个劲地沉没
这种自虐式的爱情，也许更多的是对所爱者的无限珍惜尊重
这世间，永远是“共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒”
约束，难以逾越的隔绝的痛苦，让我们在同一星空下，各自无眠
我想起了潘军的一篇小说《秋声赋》
男主人公用燃烧的烛台和烛台上无情的铁刺扎向自己的掌心，是为了熄灭内心燃烧的另一团逾越礼法的火
尔后，他将快要愈合的伤口每天揭开，触目惊心的肉体之痛让他从精神的挣扎中挺直脊梁
不是内心挣扎得太苦，一个人怎么会懂得普罗米修斯撕心裂肺的疼痛？西绪弗斯神话中那块永远下滑的石头就是人类的七情六欲，上天，你让人类长了双眼，又给了人类斑斓的七彩颜色；注定要沉沦的众生啊，如何救赎自己？这是潘军写于好多年前的小说
作家不会再写这样的作品了，因为今天流行的是放纵和逾越，还要给放纵一个美丽的借口，说是现代人的惶惑、迷惘与自我解脱
连一首流行歌曲都知道“放纵的爱也会让天空划满伤痕”，可是翻开远离朱彝尊时代的小说，哪一篇不是声色犬马？隐情成了公众话语，私情可以写在广告牌上，这是比朱彝尊“天教心愿与身违”还要沉痛的一件事
但是，我说这些有什么用呢？我只是喜欢那些生动的灵魂，不刻板不僵死；我只是敬佩那些敢于把铁刺扎进掌心的汉子，牺牲个人维护所爱者的尊严
但是，也许所爱的女子原来只想要一个温暖的怀抱——“宁愿在爱人肩头哭泣一晚，也不愿在悬崖上展览千年”（舒婷《神女峰》）——也许她们宁愿成为“众人羡慕的罪人”（翟永明语）？不是朱彝尊时代，可供选择的多了，我更加茫然，只有无声飘落的雪花在嘲笑我的庸人自扰
拥有这么美丽的藏族名字，让我多少有点欣喜若狂的意思
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