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    　　南方人的心细还体现在器物玩偶的制作上

    福州有一种漆器，还出寿山石，莆田出木雕，惠安出石雕，山区的一些地方出竹编美器

    春秋战国时期，楚国的青铜器就做得更精美考究，楚国的漆器也极尽雕饰和造型之精致

    安阳的鼎器（如司母戊鼎）就显得方正敦厚，而同时出现在南方的鼎器就显得秀雅端庄（比如上海博物馆收藏的龙纹扁足鼎），楚国的漆器巧夺天工，比如曾候乙墓出土的彩漆虎座鸟鼓架、盖豆（一种灯具）、排箫、彩漆鸳鸯盒等，历经两千多年而漆彩鲜艳如初

    福州的漆器是一种脱胎漆器，就是说，里头有个底子，外边浸了一层层的生漆，做成容器，再在外边描金上彩，美仑美奂，那漆黑如墨，坚硬如瓷，能耐沸水之温度

    莆田的木雕也是精细到了一种极致，有能工巧匠能在一根筷子大小的象牙上雕出一百单八将人物来，连鲁智深的虬髯在显微镜下也纤毫毕现

    莆田一个方姓的木雕世家曾经雕过一个彩盒，里外共十八层，层层相套，最里头的一个盒子，比绿豆还小，竟还能做出盖和底来，放大镜下，丝毫不失分寸，如真盒一般

    南方人的细心几乎到了一种极限，于是，南方人讲究饮食文化，脍不厌细，食不厌精

    南方人还敢吃，特别是粤人，几乎无所不能吃，一次到东莞，见宴席上出现一盘水蟑螂和水蜈蚣，我一下子翻胃如天翻地覆一般

    吃蛇连皮吃，那蛇皮上的花纹依然狰狞可怖，食者嚼之连连称脆爽，更有胆大食者，竟取毒蛇毒液掺白酒饮之，刚出生的小老鼠，粉嫩无毛，双目未开，蘸着佐料食之，称为“三叫”，筷子夹之一叫，到嘴一叫，嚼之一叫，殊不知，我写这三叫时，已经毛骨悚然了

    福建人古代属于南方百越之闽越族，“闽，‘东南越，蛇种’，以蛇为图腾崇拜；断发、文身、凿齿、赤足；着葛布短衣裤，巢居或住干栏屋、吊脚楼；生者以山野禽兽为食，尤喜龟、蛤、螺、蚌，死者崖葬、民间俗鬼

    ”（史记《东越列传》）后来由于闽越国叛乱，汉武派大臣朱买臣征剿无诸后代余善等，尽杀壮男，留女子为士兵妻孥，又派中原人南迁福建，自此，土著民几乎绝种

    现在的福建人其实是历代中原北方移民的后代

    唐代闽人欧阳詹初登进士榜，为闽人第一个进士，和韩愈同榜

    福建人几乎都是自尊心极强的一类南方人，留恋古代辉煌的文化和艺术成就，他们沉浸于祖先创造的辉煌历史

    他们喜欢看古装戏，尤以莆田人为最

    莆田人至今还沉浸于老祖宗遗留的种种习惯和传统中，在这里，传统的力量几乎让外来的文化和时尚的事物很难立足

    莆田海边，男人都出去经商了，剩下妇孺老幼在家，在贫瘠的土地上继续着沿续千年的农耕生活

    她们不习惯使用冰箱和洗衣机，就束之高阁，只有过年时，男人回家，才搬下来使用几天

     14、一个人带娃没有经验，昨天转冷，儿砸被我带咳嗽了，虽然天天晚上要抱睡，看他咳嗽好心疼

    天际地面的良辰美景，无需大费周章亮在暂时耀，雄风走在画面上，蝴蝶飞在图中，小鸟穿越在天然天际，穿行于故乡寰球，观赏的心，不由自主梳起海浪

    　　那次后，很长一段时间没有了他的消息

    在这段时间里，我又调到了县报社当编辑，隔原来任教的地方很远了

    忽然有一天，一位朋友对我说，云钧死了

    我好半天才回过神来，那么充满活力的一条壮汉就这么死了吗？听朋友说，杨云钧死于“泥鳅痧”，这是一种急病

    那是一个周末的晚上，他儿子照例回家，晚上便和父亲睡在一间房里，哪知第二天早上起来一看，杨云钧早已没有了气息

    一大家子人，有父母、有妻小、有兄妹，哪知到他发病时，竟没有一个在他身旁，虽然儿子就和他同卧一室，虽然家里人和他就在一个院子里安然入眠，可他，却以最孤独的方式走上了黄泉路

    我猜想，临死前他肯定有过一番艰难的挣扎，他还不想死，他还想转为公办教师，他还想供养儿子上大学，他还有心愿未了

    可是在死神面前，这一切的挣扎却显得多么苍白无力

    人生到底是一个变数，还是一个定数？

    　　三月的油菜花，作为花朵的一面，它的容颜，它的才情，已经发挥到极至

    作为庄稼的一面，刚从五只蜜蜂的造访开始

    三月即将离去

    母亲和五只蜜蜂，结伴穿行过油菜地，风姿绰约，很快便被又一群油菜花淹没了

    春天的场景，是母亲和那五只蜜蜂一手一脚设计的，反过来又淹没自己