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    言：尘世羽化已万载，孤身独力盼返来

    　我家的承包的田离家很远，走山路要用一个小时左右，来回比较吃力

    大哥只好在田头盖了一间茅屋，家乡人把这种茅屋叫做火房

    田间干活，常常到火房纳凉避雨，栽秧收割等大忙季节，还要在火房煮饭吃、睡觉，以便起早贪黑抓住节令，家乡人称之为“歇山”

    我大哥年纪大我十八岁

    记得童年的时候,我常常跟他到田间玩耍,跟他一起歇山

    在我的记忆中，歇山是我永远难以忘怀的一页，如同山里人永远对山投入纯朴而深厚的情感一样

    　　长大了，在外地工作

    有时候出差，也住高级宾馆，那种舒坦本身可算是一种享受，但在高级席梦思上的梦，永远没有童年时跟大哥“歇山”时的梦那样香甜

    白天大哥在田间干活,我便到处玩耍

    且不说那清亮的小河，我在河中用泥巴筑起一道道堤，造起只有自己才懂得其含义的“水库”，就是那活蹦乱跳的蚂蚱蛐蛐，也无尽的吸引着我幼小而好奇的心灵

    满山追逐着，捕捉那些无限的乐趣

    日落西山，我的疲乏一点也不亚于辛劳耕作一天的大哥

    草草吃过晚饭，睡意就开始向我袭来

    天很热，火房里蚊子很多，拉上蚊帐怕我受不了热气的蒸腾，大哥总要抱着我在火塘边，泡上一杯浓浓的热茶，慢慢的喝，等到夜间天气凉了，才抱我到简陋的床上睡觉

    是大哥宽厚的胸怀，把我溶入甜美的梦乡

    梦中，只见到处鸟语花香，我捉到了许多蚂蚱蛐蛐，它们在我建筑的“水库”边唱歌跳舞

    火房，变成一幢美丽的儿童乐园

    　　刚刚包产到户时，农村还很穷，家里不能经常吃肉

    我却在跟大哥“歇山”的日子里，吃到了记忆中最香甜的山珍

    　　我知道娘亲是答应了的，她开始为我打扮，穿上长袖子的小褂，换上布鞋子，灌满了我上幼儿园用的小水壶

    我满意地看着娘亲麻利的给我准备这些行头，心里有一朵小的花儿已经绽放开来了

    　　白话诗的发达中，总有一个西方的影子

    咱们诗歌文明的产生，囊括部分的写稿、墨客的生长以及诗歌品评的兴盛，都不乏对西方品评话语的接收、接收和消化

    咱们关心西方人对咱们诗歌的反馈，这从来是文艺猎奇的一局部

    但烦恼的是，这内里会掺杂些特殊世俗的货色，比方华夏墨客能不许赢得巨奖，谁谁能否加入了西方的某个要害的诗歌节，能不许在西方出书部分的翻译诗集

    咱们太憧憬西方的反馈，而西方对华夏今世诗的完全情景又太不足领会，以是，这内里就很烦恼

    本来有个究竟从来没被揭穿出来

    即是咱们不断定本人的诗歌评介体制，而断定西方的文艺评介体制——固然这能带来本质的长处，驰名和收获

    然而，华夏的诗歌假设只能放在“他者”的评介体制里本领发亮，这不只利害常为难辛酸的事，自己也很空幻

    我本人的一个体验：华夏诗歌写得再好，对西方人来讲，也然而是一个展出品

    张旭东曾有个局面的比方：西方诗歌的书架，好货色都摆满了，她们本人的好墨客都摆不下；你结果硬拿你的货色插进去，要展现一下，人家跟你谦和谦和，标记性辟出一个网格，但本来这不表示着格式的变换

    这就像寰球化中，来自寰球各地的货色都不妨在西方的书架上占一个份额，如许似乎颇能表露西方平台的盛开性

    然而能空出的场所简直太有限了，以是她们此刻只能接收一个北岛，就这么大点的褊狭场所，放个北岛进去，犹如华夏今世诗就已有个代办了

    二十年静止，三十年静止，看幸运吧

    比北岛写得再好，又还好吗，对不起，场所简直挤不下了

    本来，西方年青一代汉学家也领会，今世有很多墨客远远比北岛写得好，但那又还好吗？这又不是什么大不了的文艺究竟，犯得着维基解密？

     唐代书法家颜真卿提到：三更渔火五更鸡，恰是男儿念书时

    乌发不知勤学早，白首方悔念书迟

    这首诗除去警告人们该当在幼年时发愤修业外，也指出念书须要推敲一个静字

    默坐书斋，临窗观赏，沏一杯清茶，享一抹阳光，在宁静中遵照一种崇奉，在独思中领悟一份情怀

    离开安静与繁冗，独守独立与淡泊，方能领会念书之痛快与风趣，生存中罕见的台上之作秀以及尘世喧闹阻碍然没辙体验