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     四十九、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也

    蔡元培

     8、以前喜欢好看的，现在喜欢关系不乱的

    　　徐则臣：对，于无声处听惊雷即是这道理

    爱尔兰的作者托宾，他说演义写到戏剧化辩论的功夫，他就指示本人提防

    我感触这是个好风气，好作者该当如许，他不许过多依仗戏剧化和偶尔性把故事往前推

    每一个演义要害的拐点，我都要一遍一遍商量，这个货色的必定性在哪个场合，你不许把那些创造在一个偶尔性上，你也不许把它创造在一个特殊激烈的戏剧辩论上，要天真烂漫地往前走，看能否确定不妨走到这个场合

    很多演义不天然，故事勉强，即是到了谁人处置不了的场合，你不许从一个凡是的观点去向理，而是借助本领和戏剧性，强行经过

    　　我便全无了睡意，我便独自坐在床中央以入定的禅姿默默地欣赏着窗外的雨景

    远处的街灯像被雾气包裹着，扶摇些云烟，偶尔急驶而过的汽车声响也不再那么刺耳，日里嘈杂的小城变得特宁静、特温柔、特让人心阔神扬了

    　　去了从来是给脊椎痛的人“拔火罐”，跟华夏的老本领差不离

    风趣的是，瞎老翁用个土豆放在脊椎上，土豆上再插一根洋火，洋火由他的帮忙女儿一燃上，赶快从上头罩个玻璃杯，这一来，发端贴著肉推，痛得差不离要叫，调节也罢了

    治好的人，也是帮忙来，拿长条的宽纱布将胸口到下腰紧紧的绑起来，这个在医术上有没有按照我不领会，然而我部分绑了几天之后，痛减少了很多