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他不代课，第一次与他接触是我办校刊请他批示，他欣然同意了，并给了我一此鼓励的话
于是我发现他并没有想象中那么难以沟通，他因此也知道了我经常写文章
第二次见他，是在校学生会，当时我正在刻字，他带着高校长找他，主要是因为我当时写了篇赞扬本校老师的通讯登在一家报纸的头版头条，高校长得知是位学生写的，便通过他来见见我
第三次见他也是最后一次见他
他把我叫到办公室，我们闲聊了几句，他拿出一个大本子让我看，我翻开一看，感动得几乎掉眼泪，那一刻我终生也不会忘记，那是剪贴集，上面有很多是我在报纸上发表的文章，当时我自己还没有剪贴自己的作品呢！他的细心让我感到自己的重要，我第一次有了一种荣誉感
那天他给了我很多的赞扬和鼓励，临走时，他很认真对我说：“希望能够经常剪到你的文章
” 于是从那一天，我心中便有了一种力量，我开始发奋写作，在某些时候，就是为了这句话
哔业时，他调到了扬州烹饪学校当副校长，我很替他高兴，但同时我感觉好像缺少了一个知音
/> 被轻视的身体：家族另史及我的被出生（一） 沈荣均 一 一个人可以触及当下，伸手便是
可以寻找曾经，回望便是
可以切近将来，抬头便是
伸手，我触摸到一个人
回望，我看到一个影子
抬头，我撞破了一个梦
在虚拟的前提下，叙事让这一切可能性得以清晰实现
比如，现在我来叙述自己的生世
这样说，也许有些滑稽
就像乡下老人们的离世
老人们掐算自个儿阳寿已无几日的时候，无一例外地要找来好多人，年老的，年轻的，也有一群半大的孩子
一个人自言自语地叙说，也不管前来的人听不听得进耳朵
老人们的讲述，主题和线索都带有鲜明的自我解剖色彩
譬如，打来到这个旺盛的家族，一个人曾经尝试了许多的努力
成功了一些，也经历了不少失败
老人严谨的叙述，还是被我发现一个漏洞，他们总是刻意回避了一个重要的话题
我曾经不止一次地向那些即将告别村庄的老人问过一个同样的话题——那么，来到这个家族之前你又是怎样呢？ 所有的老人都没能回答上我的问题，或者说他们的回答未能让我满意，就已义无返顾地离世了
老人们的离世是无可能自行决定的
正如我无可能决定自己的生世一样
我无可能决定自己的姓氏，因为我的血脉无可能决定
我的出生，仅仅被某种不可示人的力量掌握
我问我的母亲，我从哪里来？果真如村庄里一直传说的那样：刮风刮出来的，霹雷霹出来的，垮山垮出来的，锄地锄出来的，打检水竹筒打出来的，砍大树砍出来的，甚至跌更斗跌出来的吗？母亲笑而不答
村庄里所有的女人一概笑而不答，她们的笑意里似乎胸怀深刻的城府
如此明白的一个话题，为什么在村庄的女人看来，仅仅演绎成了暧昧的一笑呢？她们千篇一律的笑容里，难道蕴藏着某种暗示的成分，而我又不得而知？这让我很不解，也很不满
我想我的猜测也不是一无四处
我的出生，对了，叫被出生也许更有说服力
我的被出生与村庄里曾经的所有的重大事件一样，注定不能逃脱某一次偶然的命运抉择
上初中时，学习英语，读到“I
纳西人是怎样失去了自己的第一个女妖
仍以汉族老大哥的情爱文化为例：人与神的爱情，有土头土脑的农民老大哥董永，粗声粗气地爱上了能织能纺的美貌天神七仙女
仙与神是一码事，或可以说是一个层次的天人
人神之爱，在希腊神话里比比皆是，甚至神们为了争夺人间美女，不择手段，互相恶斗，牺牲苍生小人
在这一点上，万神之父宙斯也决不是道貌岸然的正神君子，赫拉一吃醋，他既把人间美女强变成一头母牛
把人间美女变为雌性牲畜、他这样太不够神气、太不够神昧、太不够神哥儿义气了，这是纳西族人和东巴经所不齿的
回头看起来是一种思考，你做了什么？你有什么，什么放手？这些只是一个片面的，简而言之，思考别人，否则，错误的决定会让你后悔的生活
我讲了我姥姥和表弟的事，他静静地听着，并时而转过头去擦拭眼泪，可是我不敢专注地去看他，因为我怕看到他的眼泪后会失去讲这些事情的勇气，我怕自己那浅薄的眼眶里会涌出本不该这时候涌出的眼泪
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