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    　　“其时候，我交战比拟多的都是徐志摩的恋情诗

    这几年，我对徐志摩有了新看法，我创造他有不少对于爱国上面的诗歌

    ”在叶东平眼底，徐志摩的恋情诗歌是优美的、哀伤的，而他的爱国诗歌贮存着哀伤和无可奈何

    虎的蛮力和勇敢，不妨世界无敌，却也必定了只能是早期的森林王者

    生人才会领会，单靠虎气是不不妨成事，更难以长久的

    一位赫赫有名的老翁，早就作过精粹的自我归纳：在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次

    喜鹊，是发愤、平静、淳厚的喜鸟

    它们会把本人的家搭在高树的树杈上，或三杈，或四杈，或多杈;用树枝、铁丝编制成本人的窝

    传闻，这窝特殊坚韧，从高树上掉下来都不会被摔散;如许聪慧的喜鸟啊

    时髦人跟这喜鸟的窝叫鸟巢，叫鹊巢

    鹊巢，给了鹊儿一个温柔的家，在何处拜访证小喜鹊的出身与长大，拜访证夫妇情爱的深刻

    在何处，也曾演绎过悲情的故事：鹊巢鸠踞

    不知是从哪年起，温柔的鹊儿，被视为薄弱可欺

    发愤了一天的它们，归巢的功夫，却没了安身之处

    巢还在，情还在，家已非

    是鹊的宽大，滋长了斑鸠的坐享其成亦或是强权王道吗?如许的故事源于《诗经》，维鹊有巢，维鸠居之

    民间的传闻，早早纯粹出了喜鸟的苦楚;干什么那么发愤慈爱的喜鸟，确定要面临如许的困境呢?

    　　只依附单个视角不及以充溢展现人物和事变的全貌，不足充溢的压服力，并且演义的女主吕蓓卡早已不在尘世，她没辙启齿谈话，读者群更没辙感知她的本质思维

    以是演义中经过多关心角来展现和饱满吕蓓卡的人物局面

    　　一个大地行旅者，只能在路上不断仰望悬崖的过程中认识自己

    只有充分认识自己之后，才可望自由自在地行走于大地之路和人生之路……