
不过,木子树尽管有多神秘,却没有丹枫的那份倒霉,终是名引经据典,登不上精致之堂
这么些年,在诗词字画等文化艺术大作中,我就简直没见到它的生存
真不知是本人坐井观天,仍旧本该为木子树的被礼遇,叫声屈鸣鸣不屈
一想到“宰割”就在眼前,他还真有点怕了,当年妻子做手术出院以后跟他谈感受,说是躺到手术台的那一刻,浑身发抖,当时他还笑话妻子太胆小,没想到事情临到自己头上了,也比妇道人家好不了多少
他感到自己的双腿在不由自主地打颤,好象在筛糠,他在心里给自己打气:没什么了不起的,腹腔镜手术,不就是在肚皮上打三个小眼吗?医生说了,真正的手术时间只要几分钟,人家老太婆都能忍受,一个男子汉别丢人现眼让人瞧着没出息好不好?
【复沾圣化】 退海之地,曰沾化
海,是渤海,地,是鲁北地
海风吹来,径直吹翻开的,是,古老而发黄的纸页,先是恍如隔世:煮海为生,与动荡匪事
然后,是招安,渐次逼近细微的民间生活
然后,一位名叫龚遂者于公元1195年临渤海郡,大治,遂以“复沾圣化”名县
几百年后,当地一位后来的前清诗人李钟峤充满赞美地写道:“遥瞻紫气山连海,耕钓更堪如画图”
几百年后的公元2006年9月5日——6日期间,一个更为晚的初次造访者看到的是:复沾“盛”化,是平静而幸福的生活,还有他对东经117°45′——118°21′、北纬37°34′——38°11′这一地理区域内人民的祝福
广袤的土地,象大海,平静之下,是涌动,是内心的私秘
宽广无边,是包容、隐忍,是对我,一个微小如米粒的过客的盛情,以及对祖辈栖居于此的三十余万人的养育
是,令这一微小过客所景钦者:济北二李,郭本道,罗清泽,吴开晋,魏尊昌,兰尊侠
这是他们的沾化,是他们的生地、栖地、养育地
他们饱含深情地写下:复沾圣化,抑或复沾盛化
功夫流失,能拥着一颗漠然的心对于得失,唯实是犯得着进修的处世
时间急遽,大概会在款待将来,面临往日的日子里丢失了目标
犹如作家说的:“笑看功夫,即日,来日的我,时髦仍旧1时髦情绪,过好每一天
有人说《玫瑰花的葬礼》是他写给他牺牲的女伙伴,《灰色头像》的孤独,留言板上的空缺,念念不忘的局面,转逝如云烟,分崩离析的回顾凑不回开初的笑容,生存的妨碍让他越挫越勇,他仍没有停止过理想,他的人生充溢阴暗,而他的维持,让音乐为他的人生添上颜色
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