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    　　多年以后，在对童年的怀想里，我自问是不是因为父亲的完美而我的潜意识使我刻意达不到要求，有意无意的给自己制造种种的麻烦与机会

    可这又有谁知道呢？！

    　　下午三点多钟时，我又该返校了

    当我走到故乡的关隘时，回头望了望故乡，苍黄的天底下，只见几个灰暗的屋脊从稀疏的树梢上露了出来

    达芬奇说：“绘画是一门科学”，这是清醒的认识，文学也是一门科学，文字有自己的内在的品质和要求，有规律和秩序，不是浅薄的标新立异就可以完成的

    一个优秀的成效卓著的写作者，是具备科学思维的，不是随意处置题材再加上一些古怪的意识流就可以成就伟大篇章的——还有一个重要原因：所有的艺术都是指向人心的，人性的，共有的和共同的，哪怕一面水泊，也是自然的，人类的，一个人背后是无数个人，一粒石子当众包含了无数的沙子，一点光说不定就是宗教表述的天堂和地域

    成功的写作者是通人性的，愚笨的，甚至傻得只知道叙述引申和联想的……凡此种种，我们在个人、私人化乃至床上的文字旅程已经太久了，回到神圣的写作，我觉得十分必要——神圣的不仅仅是通常所指的爱与恨，还有简单，隆重，奔跑，呼啸，还有反抗，呐喊，梦想和仰望——只要是人类正在经历和已有的，绵延不绝的，世世代代的，我相信这些都是神圣的，包括我们的日常生活，都是神圣的，充满某种灵魂乃至思想光辉的

    罗丹说：“要有非常深刻的、粗犷的深情”（《罗丹艺术论》），这才是写作最为简要的概括，深刻使我们认识到世界乃至一切存在物的本质，粗犷让我们不被表象乃至华丽本身所局限——回到神圣的写作，才是有前途的写作

    　　因为对于死者，向自己遗体告别的这“一程”其实已在亲友、同事的陪伴下在他生前走完了，此刻，他所需要的只不过是一堆黄土——“托体同山阿”而已

    我常常错觉，可否使认命竟是一种品德

    相较于往日，我此刻一切的价格观都简直到了恶作剧的局面

    我发端质疑少许规则，发端嘲笑爬行的信徒，发端不留心究竟而更留心本位的态度

    我须要动用生人的缺点来犒劳本人，以至不照顾仍旧活泼的同龄人的十足眼光

    我只想提早把精神安排在宁静的一隅