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    　　弱水三千，只取一瓢饮

    可怜梨香院外的黛玉隔墙听得这一段，心动神摇、如醉如痴，却起闲愁万种

    思想在青春的盛宴上徘徊游移，是谁在游谁的园，是谁惊了谁的梦

    可叹终是月中无树影无波，心事成虚话

    

    你的和缓，你的慈爱，你的笑靥，在这大千寰球，都是无人可替

    余生的路，大概在等你的路上，还会不期而遇很多人，很多与你一致的人，我纤细的心房，早已被你满满的吞噬，已容不下旁人

    有你在意中，纵然径自一人，我仍旧让爱生存

    

    　　碱白如荼——苦海沿边

    大野茫漫，尽头，是海，漫天水域，亦是想象之地

    收回视线，看到的，是灌木，是芦苇，是水草，是大小不一的水洼，是鸟儿，我所不知道名字的鸟儿或飞或栖

    这是它们的世界或曰家园，它们看到了我们的到来

    它们一次次地在隆隆车声中在水面、草地鸣叫、惊起、远飞

    如果我们只是匆匆过客，只是为了看它们而来，我们走了，它们还会回来

    　　这一定是产生《诗经》的地方！在茫野上，我看到的是：碱白、灌木、水洼、鸟飞鸣，我惊叹中国古诗歌的写实精神

    那些古老的作者，早已经被折叠进《诗经》的某一页里

    　　车在茫野上缓缓颠簸、行进

    看！鹭鸶——　　诗人长征惊喜地指着车窗外的飞鸟

    长征，就是写下系列诗《习经笔记》那个诗人，《习经笔记》正是他研习《诗经》所得

    我望着辽远的窗外，说，如果你在这样广阔而富有诗意的地方写作你的《习经笔记》，会是什么样子

    　　诗人无语

    诗人的心、神早已经随渐远的鹭鸶而去

    鹭鸶消失的地方，是天边，是大海

    诗人止于此吧

    他是否古老《诗经》中的作者

    　　在草尖、在灌木、在水面，在鸟儿的飞动与静栖里，是中国古老的《诗经》一次次地跃动

    我一向把《诗经》视为中国文学的最重要源头

    　　那一刻里，茫漫原野上，只有鸟儿的鸣叫，与起飞

    或者风声

    还有我的被漂干净的心

    大野多么安静，沾化近海，就是《诗经》中的某些地方，就是中国诗歌第一地，就是诗歌开始的地方

    《诗经》开始的时代，诗与歌是不分的，吟诵与歌唱自茫漫大野深处传开来

    

    　　这是由人的中脑与自律神经确定的工作

    人的自律神经经过确定皮层来安排身材

    而咱们的中脑恰是经过进修自律神经将办法传播到身材各局部，进而安排它们把咱们的办法形成实际

    

    的确，这种音乐是云南特有的地方音乐，已有400多年的历史，它是一种关于人的生命与精神本质的音乐，虽然它有一个宗教色彩极其浓厚的名称——洞经，但它赞咏膜拜的不是神，而是人，而且是人中的先贤俊杰——孔子、关羽、岳飞

    那个时代，这种音乐只能在高堂庙宇中演奏，气氛雍和雅致，开明清朗

    可以说是当时的主流音乐，有着至高无上的地位，所以上流社会规定，演奏者必须是文化修养较高的男子，否则就会亵渎它的圣洁