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    　　“老兵”坐在自家青砖瓦房下的长木头上打盹，稀疏的白发，还可以看得出两三个月前这头发是剪成平头的

    听到脚步声响，“老兵”抬起头来，他的面庞枯瘦，衬衣破旧，领子磨得翻出了硬衬布里子

    是哪个？“老兵”问，声音很小

    你看这是哪个来了？领我去的孩子说

    “老兵”费劲地睁大右眼

    我赶紧迎上前去，是我是我，是我回来了

    “老兵”抓着我的手，枯瘦的大手，把体温传递过来

    你终于回来了，我还怕见不到你了

    “老兵”欣喜地说

    坐嘛，坐嘛

    “老兵”挪出他坐着的大木头，拉着我的手，并排坐在一起，“老兵”用尚有视力的右眼，目不转睛地盯着我看，生怕一不小心我就消失了

    　　喜欢书，喜欢于沉寂的夜晚拥书而坐，细读那几经作者用心灵的火花撞击过的文字，让那积淀着人生哲理的辞句，浸润心田

    喜欢一种深沉的书卷气自己却没有，于是从心底追求着一种氛围，渴望拥有一间自己的书橱，即便不写文字，不读文章，单为珍藏一些书籍也好

     17、难过怎么说得清楚失落又怎能感同深受

    斯密的《国富论》、帕斯卡尔的《思想录》、罗素的《自由之路》、《圣经》、《古兰经》、加缪的《鼠疫》、托斯拖也夫斯基的《被侮辱和被伤害的》、索尔仁尼琴的《古拉格群岛》、乔治吉辛的《四季随笔》等，而我的阅读兴趣不在于文学书籍，而偏向于社会科学和自然科学

    　　　还要说的是，我这个人喜欢借鉴，谁的作品都有过人之处，借鉴他们的成功经验，我不觉得是一个不好的行为，但我反对食古不化，一味崇拜和模仿，我要求的目的是，我拿来，就必须变成我自己的，而不是任何人的

    我想，多种因素综合起来，那么才会拓展自己，成就自己

    关于炫技，当下散文写作中存在着三个炫技嫌疑，一是语言的炫技，这似乎是低级的炫技行为，因为语言是自然的好，怎么舒服怎么运用，而不用刻意去摆弄，就像一盆鲜花，硬是给她装个绿叶，那就画虎不成反类犬了

    二是技术炫技，这方面，好像纯粹的新散文作家很喜欢，内涵不够，技术支撑，也是一个普遍现象，这在很多写作者身上同样存在

    三是思想炫技，很多人在以散文形式摆弄思想，我的意见是：散文不可无思想，也不可过分思想，散文毕竟是一种小文体，就像一辆跑车，硬是要它驮着大炮去参战，那肯定会适得其反的

    　　　师法自然，道行天成，我觉得老子的“道”学对处理技术和内涵的关系是有借鉴意义的

    王国维是一代宗师，学问之高，研究之深，当代似乎无可匹敌，文学游戏一说，我倒是认同，所谓游戏，就必须有个规则，个人的规则是个人定的，但大众的规则则必须服从于某种意识形态，而最根本的，就看写作者个人的心性、趣味和理想要求了，有的严肃一些，有的活泼一些，有的沉重，当然也会有一些纯粹即兴，亵玩的

    　　　樊健军问：1、散文同化是一个不容漠视的现象，在繁荣论坛的同时必须避免个体被同化，对此杨兄有何良策？

    　　有个报酬了躲雨，跑到房檐下

    过阵子，他瞥见一个僧人正打伞流过，所以高声说道：“巨匠，普度一下众生吧！不妨带我一段路吗？”