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    　　如果说特拉维夫代表现代的话，耶路撒冷则代表了古老，两个城市的风格差异之大，感觉象是两个国别

    甚至从街上行人的着装、言谈举止上都有这种明显的差别

    特拉维夫的居民着装流行、随意，表情十分轻松，无拘无束；而耶路撒冷的居民更多地保留传统装束或正统的西装，路上的行人来去匆匆，不苟言笑，表情庄重而神秘

    我们穿梭于这两城之间时，受到这种环境氛围的影响，会下意识地调整自己的行为举止，尤其在耶路撒冷老城的三个教区内穿行时，要小心谨慎，生怕冒犯了什么教规

     14、送走的人不会相见，也不怀念，我是我，你是谁

    　　中断平凡，纵然是在被暗淡弥漫之下，她们也采用了进步，采用了大张旗鼓的人命反抗

    纵然上天薄情地夺走了她的光彩，江轮也不甘心于平凡，她采用了与暗淡反抗，用顽固的意志，培养了她，20世纪一个成功的奇葩;纵然失聪的妨碍断裂了他的琴弦，贝多芬也不甘心于就此平凡，而是用遵照弹奏出人命的绝响，所以谁人光焰的戏台，保持是属于他的音乐殿堂;纵然苦楚一次次的磨难着他的身材，史铁生也不甘心于平凡，他与地坛为伴，以笔为友，用浅笑向众人展示人命的蓄意，浅笑是他坚忍的标记，纵然终身只能在轮椅上，他也不复卑鄙，寰球四处都有他，史铁生，一个响遏行云的名字

    　　“杨家有女初长成”，想想再有一个多月的时间，“一朝嫁作他人妇”，说来竟是有些伤感的意味

    听说在湖北的土家族里，姑娘出嫁时，以哭代歌称“哭嫁”，哭诉自己和亲人的惜别之情

    但哭不是目的，哭中有喜，喜中有哭，据说有“不哭不发”、“哭恸喜福来，万事皆和谐”的说法

    喜中有悲，悲中含喜，个中滋味并非一两句话能解的

    　　时间过得好快

    八十年代初，中国社会发生了根本变化，农村生活也大为改观

    蕊姐、芳姐都有了儿女，还有过继给大妗子的小杰哥也娶上了媳妇

    岁月的沧桑，生活的艰辛，过早地吞没了大妗子的青春，鱼尾纹爬满了大妗子的眼角眉梢

    但她身板硬朗，声音照样亮脆