分子”,更无什么特权、地位、级别,他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影;他们日日夜夜与广大众生朝夕相处,“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”,要“使自身与俗世诗性地合为一体”②,他们不需要“深入生活”,他们更厌恶生活在别处;他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗,与在世之在合一,与诗文本合一
他们的社会生活身份的确是俗常的,但他们的诗学立场身份却毫不俗常,他们自明,自觉,由此达到了自为和自在
这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向
关于这些,我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点(1)》中有明确而尖锐的阐述
一年一番的春季疏通会仍旧到了
瞧,谁人如脱缰的野马在草地上飞驰的,正式我班的慢跑健将--小A,凭着他的恒心和耐力,一步步地向尽头迫近
咱们的啦拉队也不甘落后,“加油呀!小A加油!你是最棒的!”那声响波澜磅礴,一浪高于一浪
“Oh,咱们赢了!!”小A毕竟第一个冲到了尽头
海有边,地有沿,世界无际,我不得不残酷而可惜地警告,探究不过外相,电能?光能?一意孤行的认知,不足为奇的谜底,没了没完,没完没了
有时午夜醒来,还未入睡的木华会问我:“你说生儿生女有什么用?我妈生了这么多,连过个生日都没办法快乐点
”
父母的忧虑让他们迅速的衰老
二姐读懂了父母的难处,她说要把那个农转非的名额让给我,这样即使我考取不了中专也可以去当兵或者考技校
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